嬰孩滿四個月就要「收涎」
依照習俗,四個月要穿藍色的衣服
青色 尚青 聰明活潑之意也.
生命的喜悅－誕生
所謂「不孝有三，無後為大」．我因家庭傳統，最重嗣續，故在婚嫁時，最常見的吉祥話，就是「早生貴子」。從懷孕到分娩期間，孕婦言行舉止，飲食起居都要非常注意，更要合乎禮節，以達「胎教」之效果。出 生後更有許多習俗，如：
一．做滿月(產後滿一個月)
產後一個月稱「做滿月」。在這一天，要把嬰兒的頭髮剃掉，最近有很多人在產後二十四天就將嬰兒頭髮剃掉，因為古有二十四孝的故事，希望孩子長大成人後也能像二十四位孝子一樣的孝順父母。剃頭髮前要先將 煮好鶪蛋和鴨蛋的水放進洗臉盆中，再放入石頭一個、錢十二文、蔥少量、鶪蛋一個，把蔥碾碎後以其汁澆注嬰兒頭髮，並把蛋黃塗在頭髮上(有人只作個樣子)，待溫後就剃去頭髮。石頭表示嬰兒有頭瞉並有健康身體，錢代表長大成人後能大富大貴，蔥汁可以使頭髮又濃又黑，蛋黃可以洗去污 垢。「鴨 身、鶪 面」就是說嬰兒的身體鴨蛋一樣長得大，臉像鶪一樣美麗。「鴨 身、鶪 面、好親成、來相 」(身體像鴨蛋大，臉像鶪蛋般美，將來有好的姻緣來結成夫婦)也是四句祝福語。
剃髮完了以後，請附近的人把嬰兒抱到戶外，並拿著竹子追趕鶪群，稱「鶪箠」，同時唱如左的童謠。
鴟鴞鴟鴞 老鷹喔老鷹
飛上山 要飛到山上
囝仔快做官 小孩啊！要趕快做官
鴟鴞飛高高 老鷹啊呀你飛的更高些
囝仔中狀元 我的小孩要中狀元
鴟鴞飛低低 老鷹啊！你飛的更低些
囝仔快做父 我的孩子要早早做父親
以這種童謠來祝福男嬰，如果是女嬰，就只唱「老鷹、老鷹」就可以了。
在滿月這一天，要以油飯、鶪酒供奉神佛、娘家的兄弟依照習慣也會送來「頭尾」，「頭尾」就是指嬰兒從頭到手腳所穿的一切衣物，有衣服、帽子、履物、銀牌(胸飾)、金鎮胸飾和腳環(足輪)、手環等。「頭
尾」在嬰兒出生時就要送，「做滿月」、「做四月日」、「週歲」時也要送，尤其在「做滿月」和「做週歲」時贈物最為豐盛。如果是男嬰，依照習慣要為盛大。
近年來，由於做滿月、做四月日，做週歲等三次「頭尾」的贈禮和費用，很是複雜而龐大，所以儀式漸漸省略，做滿月，有人以禮金代替，其餘事項均省略。
另有以蠟燭、紅龜粿等贈之。現在很多朋友都以衣物為祝禮，產婦就以「油飯」、「米糕」為答禮，或贈之以「酥餅」和圓仔，還禮時候，要在器具上放少許的米和黑豆，若無黑豆則以兩個小石頭代替，表示祝福小孩身體健康之意。
產婦於產後一個月內不得外出，在「月內房」居住，因恐怕身體污積會觸怒到神明，所以不敢外出，只好請下女端來食物和清掃房間，其餘人等不能隨使進出，等到一月後，就可外出幫忙家事。
二．做四月日(產後滿四個月)
產後四個月要準備牲醴及「紅桃」（紅色桃形饅頭，以花生及砂糖為餡）、「紅龜」、「酥餅」向神佛、祖先供奉。娘家同「做滿月」時一樣，要送來「頭尾」及紅桃等賀禮，親朋孚友也可隨意送物，產婦以 「紅桃」或酒宴為謝禮，這就是「做四月日」。
這一天亦要行「收涎」，「收涎」的意思就是小孩不斷地成長，永不遲延。準備「酥餅」十二個（二十四個或四十八個），用紅絲線或黑絲線串起來，由親朋好友說上四句吉祥話，並拿一個酥餅在嬰孩嘴上橫拭一下，說「收涎收離離、明年招小弟」（涎就是把遲延收拾乾淨，明年又有弟弟出現）等到明年真的又有弟弟出現時，再說一句「收涎收乾乾，明年生朗葩」（意思向上）。或只說「賢大漢」（容易長大之意） 。「收涎」最主要的意義就是希望這已四個月大的孩子能永無遲涎，成長甚速。
三．做「度晬」(產後滿一年)
生產後滿一年要準備牲釀及紅龜來祭拜神佛、祖先，生母的娘家也和「做四月日」一樣，要以「頭尾」及紅龜作為賀禮，本省人稱這個儀式為「做週歲」（即「度晬」），但女嬰常常省略不做，接受「頭尾」 的夫家應視其量，送紅包以還禮。
「做週歲」這一天，要將左列十二項物品，放在竹篩，內任兒掠取 ，稱為「掠週」，以上算其一生的運命和職業，最初所拿到的物品，就是代表小孩長大後從事的職業。
一．書 書讀人。
二．筆 書法家。
三．墨 同上。
四．鶪腿 善吃是健康的人。
五．豬肉 同上。
六．算盤 善作生意的人。
七．戥(小秤) 同上。
八．銀 很會賺錢的人。
九．柴樠(松等的脂) 聰明的人(音相通) 。
十．蔥仔 蔥仔聰同音，故為聰明的人。
十一．田土 致力農耕的人。
十二．包仔(麵粉作成的饅頭，用在宴席上) 。
(包子不是給嬰兒取，而是擦拭小孩的口，然後說「嘴臭去，香＝的來」（去掉口中臭氣，換來香氣）擦好以後,包子就可以丟給小狗吃了。再拿「米香糖」給小孩吃,表示一到週步,小孩就可以吃各種東西了) 。
以上所說的卜占法只行於男子，不行於女子。
四．拜床母
床母（鳥母）：懷孕的婦女有如含苞待放的花兒，而花公花婆負責灌水、施肥、穩固根部、還要除蟲害，所以懷孕婦女要拜花公、花婆。待孩子生下則要拜他們的助手－鳥母（或叫床母），本市臨水夫人廟有三十六位鳥母，鳥母掌管小孩出生至十六歲時，照顧他們不受驚嚇，不要玩水溺斃，玩火灼傷，出麻疹等。鳥母照顧嬰兒，除了身體與生理的正常發育外，還顧及心理的感性與智性的正常發展，因此可使頑石點頭，笨頭笨腦的可使聰明伶俐。所以有小孩的家庭，除了到廟裏拜拜，通常還要在嬰兒的床擺供品燒香拜鳥母，祈求鳥母妥善照顧嬰兒。
五．做十六歲
俗信婦女婚後求註生娘娘早生貴子，懷孕後求臨水夫人分娩平安，嬰兒降生後求齊天大聖、七娘媽疪護長大成人。因為七娘媽是兒童的守護神，所以滿十六歲時要在是年七月初七七娘媽生行成年禮，稱之「做十六歲」。
一般幼兒出生滿周歲後，即由母親或祖母抱到七娘媽廟寄附為七娘媽的義子或義女，而以古錢、銀造鎮牌或以黃紙畫符拆成八卦裝入紅布袋，繫上紅線，掛在頸上；謂之「掛貫」。而後每年七夕之日來廟祭祀，直到滿十六歲時，在當年七月初七攜帶牲醴，如麻油雞、麵線、四果、五牲、六色菜碗、七碗甜芋、紅龜粿、二根帶尾甘蔗、金紙、經衣、化妝品、香花、七娘媽亭等祭品來廟拜拜，以答謝七娘媽多年照顧之恩，稱為「七夕祭」。祭畢，穿供桌、鑽七娘媽亭（以竹片結紮用紙糊成的樓台，有二層或三層，各層曰「福祿全壽」、「蓬萊宮」、「百子亭」者），男左女右各鑽三圈；然後把掛在頸上的絭拿掉，謂之「脫貫」；或換上廟方供的絭掛在頸上，謂之「換絭」，此時將七娘媽亭焚燒獻給七娘媽，表示完成成人禮已長大成人了。
台南做十六歲有一個有趣的傳說，據云昔時在台南市大西門外水仙宮前有五條港，即今之育樂街一帶，郊行雲集，商業頗盛，來往船集進出貨物皆由當地五姓宗族（即盧、郭、黃、蔡、許）分據碼頭裝卸，其中不乏有未滿十六歲的童工幫忙搬運，但規定到成人只能領取半薪，所以當地工人家裡有小孩滿十六歲的，即為小孩「做十六歲」，請來工頭及親朋好友歡宴慶祝，同時證明小孩已長大成人，從今以後可以領取大人的全份工資。
這個風尚一直流傳至今，雖然當年五條港已成歷史陳跡，但「做十六歲」的習俗卻未中斷，並沿用七娘媽的生日（農曆七月七日）統一慶祝孩子出「鳥母宮」。
原來傳說小孩在未滿十六歲以前，都是由天上的仙鳥──鳥母來照顧長大，鳥母則是由七星娘娘所託，因此七星娘娘遂成了孩子的保護神，小孩子在成年之前，當然要向七星娘娘拜謝一番了。
全省僅有供奉七星娘娘的廟是位於台南中山路的「七娘媽廟」，相傳是由大陸遷來台灣，建於清道光三年，距今已有二百餘年歷史。據說，七娘媽廟原是供奉七仙女，大媽的壽辰是農曆一月十五日，四媽壽辰是農曆五月五日，七媽壽辰才是農曆七月七日，這三位娘媽關切人間俗事，而為人們感激。才長記她們的壽辰，其餘的娘媽則不可考。
人的一生必須經過許多階段與歷程，從出生、滿月、周歲，乃至就學、青春期、成年……等，每個階段都象徵一個新的開始，有新的期待與任務。我們的祖先為了表達對每個階段的慎重，因而衍生出各個階段的傳統「成長禮俗」。
嬰兒在滿月時必須「做滿月」，長輩會準備麻油雞酒跟油飯來祭祖、宴客，象徵孩子已經告別脆弱的「幼嬰」階段，可以開始跟外界接觸。而在寶寶滿四個月時，還有另一個有趣又極具意義的禮俗—「收涎禮」，藉著眾多親友的祝福，希望孩子能不再流口水，並且快快平安長大。
1. 祭祖、收「頭尾禮」
做收涎禮當天，必須先用牲禮、紅龜粿、紅桃、酥餅來祭拜神佛、祖先，寶寶的外婆家還要「送頭尾」，包括衣物、帽子、鞋襪、褲子、金鎖片、手鍊等用品，祝福寶寶能快快長大學走路。
2. 收涎儀式
將12個收涎餅 (24個、36個或48個皆可) 以紅紗線串起來，掛在寶寶的脖子上，由媽媽抱著，請好福氣的長輩、親友拿下一個餅來，在寶寶的嘴邊擦一擦，口中邊念幾句吉祥話，如「收涎收嗒嗒，趕緊叫阿爸」、「收涎收漓漓，明年招小弟」，以示祝福與好兆頭。
收涎餅又稱為光餅，特色為餅的中間有一個圓孔，可用繩子串成一串，方便攜帶、食用。相傳這是明朝大將戚繼光在抵禦倭寇時，為了方便軍隊攜帶，並且縮短軍隊用餐時間而發明的乾糧。之後由於傳說與習俗的演進，人們便取光餅用於孩子滿四個月做「收涎禮」之用，才又稱為「收涎餅」。
隨著時代的進步，人們在製作收涎餅時也越來越重視口味與賣相。到了民國六十年代，先麥食品的前身—合味香餅店創始人阿聰師，自行研發生產「開心奶酥」小西餅，由於口感細緻、味道香濃而大受歡迎，被選用為嬰兒做「四月禮」收涎專用餅，盛行至今。
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